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Les femmes et leur vie consacrée à la sagesse des plantes

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Nés dans des familles de guérisseurs, entourés de semences et de plantes, et reconnaissants à Pachamama, ils ont mis leurs dons au service de leurs communautés.

Eux, les guérisseurs, les sages, les sages-femmes, les connaisseurs d'énergie, ceux qui portent le savoir des grands-mères et le transmettent à leurs filles. Ce sont les femmes du monde andin qui, malgré les changements sociaux qu'implique pour beaucoup de quitter la campagne et de chercher des sources de revenus, hésitent à abandonner leurs principes de recherche du bien collectif.

Ils sont fréquemment visités ou appelés par leurs voisins et parents pour assister aux accouchements, effectuer des nettoyages ou préparer des boissons et de la nourriture pour guérir le corps et l'âme. Certains d'entre eux offrent leurs services sur les marchés et sur les places de leurs localités. D'autres font partie du ministère de la Santé dans le domaine de la médecine ancestrale. (XTM) (I)

Blanca Balarezo, guérisseuse et de la paroisse de Zhidmad

Depuis huit ans, elle collabore avec le district de santé de Gualaceo-Chordeleg pour intervenir dans les cas que les médecins recommandent de soigner, qu'il s'agisse d'anémie, de dépression ou d'amélioration de la nutrition du patient.

Il a reçu l'apprentissage de ses grands-mères, qui étaient très attachées à la médecine naturelle et en même temps ont appris des arrière-grands-mères qui étaient sages-femmes dans la région.

«Avant, il n'y avait pas d'accès pour aller dans un établissement de santé, et ce qu'elles (mes grands-mères) faisaient, c'était s'entraider à guérir avec les petites plantes des vergers», ajoute-t-il.

Julia Tepán est herboriste, sage-femme et originaire de Narancay Alto

Elle fréquente un centre de guérison à son domicile et travaille également au centre de santé Carlos Elizalde, dans le domaine de la médecine interculturelle.

Elle a le don de guérir et l'attribue au fait que dès son plus jeune âge, elle a vu ses grands-parents et sa mère guérir, assister à des accouchements et se prêter la main pour que les membres de sa communauté soient en bonne santé.

Dès l'enfance, il ressentit de l'admiration et de la curiosité pour ce que faisaient les adultes. Elle a toujours prêté attention au type de plantes écrasées que son grand-père lui avait données pour la guérir. Actuellement, le médicament qu'il applique à ses patients provient de son jardin.

Silvia Sánchez, «Chiva»,guérisseur renommé de Cuenca

Elle se consacre à la pratique de la médecine ancestrale andine depuis 12 ans pour le traitement des troubles respiratoires, des douleurs musculaires et la fabrication de produits naturels. Il se souvient que son premier professeur était sa mère, qu'il a vu comment il ramassait des fleurs sauvages pour décorer la maison, fumer les vêtements des bébés, baigner les enfants ou petits-enfants nouveau-nés avec des pétales de rose, des feuilles de camomille ou de la rue.

«C'est ainsi que le goût des plantes médicinales a grandi en moi», explique-t-il. Actuellement dans sa maison, il dispose d'une salle dédiée à la préparation de ses produits tels que savons, shampoings, crèmes pour le visage et le corps; répulsifs, déodorants, pommades pour les douleurs musculaires et les champignons et barres de massage pour les problèmes menstruels et les vergetures.

Josefina Lema est une guérisseuse et originaire d'Otavalo

Depuis 25 ans, il utilise le cochon d'Inde comme radiographie pour déterminer l'inconfort des gens. Ses connaissances ont été héritées de ses ancêtres sous forme d'énergie. «Jusqu'à l'âge de huit ans, j'ai appris de mes grands-mères, mais ensuite je l'ai laissé jusqu'à l'âge de 20 ans quand ils sont morts et j'ai compris que je ne pouvais pas laisser cette pratique disparaître. Sous forme d'énergie, le savoir m'est venu et je me suis demandé qui pouvait aider ma communauté, et depuis j'ai décidé de le reprendre », dit-il. Ses connaissances consistent à observer le cochon d'Inde de l'extérieur et de l'intérieur, pour cela il coupera l'abdomen de l'animal. Il s'assure que le cou du cochon d'Inde montre du stress s'il est enflé et de l'envie s'il a des bosses.

María, Rosalina, Clara et Rosa Sisalima, de Carmen de Jadán

Les cousins ​​Sisalimas ont appris ce métier de leur grand-mère qui était également guérisseuse et sage-femme dans le secteur. Selon María Rosa, lorsqu'elles étaient enfants, elles accompagnaient leur grand-mère lors de l'accouchement et étaient même chargées de ramasser les plantes du jardin ou de la colline.

Tous les lundis et jeudis, ils ramassent les herbes et forment les ballots qu'ils utilisent dans les nettoyages qu'ils effectuent dans leurs étals situés sur les marchés de Cuenca.

«Vous (allez à l'usine) et moi allons travailler pour le bien d'une personne», je leur dis toujours », dit Rosalina, qui considère le dialogue avec les plantes comme essentiel pour éviter qu'elles ne deviennent tristes ou malades.

Delfa Iñamagua, guérisseuse et connaisseuse de la culture andine

Elle est technicienne en médecine ancestrale du district 1 Pumapungo du ministère de la Santé, depuis plus d'une décennie. Son don est le traitement avec des herbes médicinales et l'utilisation de pierres. Souvenez-vous que chacun de ses savoirs lui a été transmis par ses grands-parents.

Iñamagua explique que dans la culture andine, les hommes et les femmes ont une âme, une force vitale, comme toutes les plantes, les animaux et les montagnes.

Il souligne que «la médecine ancestrale s'entend comme celle qui se présente de deux manières par héritage transmis de génération en génération, c'est-à-dire de grand-mère à petite-fille; ou par nécessité, lorsque la personne à un certain moment développe les dons qu'elle a toujours eu ».

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